Réflexion lasallienne de l’Épiphanie

Réflexion lasallienne de l’Épiphanie

Méthode d’oraison proposée:

1) Prenez le temps qu’il vous faut pour vous rappeler la Sainte Présence de Dieu et prenez conscience de la façon dont cette Présence vous est accessible ici même.

2) Lisez la lecture de l’Évangile avec attention et réflexion, tout en vous laissant le temps d’absorber à la fois ce qui est dit et ce qui est signifié. Insérez-vous dans le contexte dans la réflexion, puis lisez-le texte une fois de plus. Passez à autre chose seulement lorsque cela vous semble intégré.

3) Réfléchissez et exprimez – par la parole, l’écrit, ou simplement par une pensée intérieure – comment cet Évangile est lié à l’Avent, de votre point de vue.

4) Lisez le commentaire évangélique plus bas, en notant tout ce qui vous semble important ou intéressant; peut-être quelque chose avec laquelle vous êtes en désaccord.

5) Si vous êtes en un groupe, parlez de ce qui a surgi en vous, ce que vous pensez, ou comment cela fait des liens avec vos pensées, vos expériences, ou les choses que vous vivez.

6) Terminez avec la récitation d’une prière (Notre Père, Salut Marie, etc.) Pour conclure, dites :

 • Saint Jean-Baptiste de La Salle – Priez pour nous.

 • Vive Jésus dans nos cœurs – À jamais.


Évangile selon saint Matthieu (2,1-12)

Jésus étant né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode, voici que des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem,

et dirent: Où est le roi des Juifs qui vient de naître? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l’adorer.

Le roi Hérode, ayant appris cela, fut troublé, et tout Jérusalem avec lui.

Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s’informa auprès d’eux où devait naître le Christ.

Ils lui dirent: A Bethléhem en Judée; car voici ce qui a été écrit par le prophète:

Et toi, Bethléhem, terre de Juda, Tu n’es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paîtra Israël, mon peuple.

Alors Hérode fit appeler en secret les mages, et s’enquit soigneusement auprès d’eux depuis combien de temps l’étoile brillait.

Puis il les envoya à Bethléhem, en disant: Allez, et prenez des informations exactes sur le petit enfant; quand vous l’aurez trouvé, faites-le-moi savoir, afin que j’aille aussi moi-même l’adorer.

Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici, l’étoile qu’ils avaient vue en Orient marchait devant eux jusqu’à ce qu’étant arrivée au-dessus du lieu où était le petit enfant, elle s’arrêta.

10 Quand ils aperçurent l’étoile, ils furent saisis d’une très grande joie.

11 Ils entrèrent dans la maison, virent le petit enfant avec Marie, sa mère, se prosternèrent et l’adorèrent; ils ouvrirent ensuite leurs trésors, et lui offrirent en présent de l’or, de l’encens et de la myrrhe.

12 Puis, divinement avertis en songe de ne pas retourner vers Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.


Commentaire évangélique:

Les 12 courts versets de l’Évangile de Matthieu qui décrivent l’histoire des trois rois ont donné lieu à des peintures, des poèmes et des pratiques populaires qui continuent d’alimenter notre imagination aujourd’hui. Nous sommes captivés par cette histoire de gens qui firent un long voyage, la plupart du temps la nuit, pour trouver quelque chose d’important, pour finalement trouver ce qu’ils cherchent ultimement. Nous appelons cette fête « Épiphanie », un mot qui signifie « révélation » ou « manifestation ». Il célèbre la révélation de Dieu en Jésus-Christ. Et nous nous joignons aux Mages en ce jour pour reconnaître et adorer Jésus, le fils unique de Dieu, né de Marie, et devenir l’un de nous. C’est le 12e jour de Noël, et nous sommes invités à donner nos cadeaux à l’enfant Christ, alors que la saison de Noël arrive à son terme. Jusqu’au 19 e  siècle, l’Épiphanie était célébrée davantage que le jour de Noël. Il y a encore beaucoup, beaucoup de traditions à travers le monde qui mettent en évidence cette fête, tels que l’échange de cadeaux, la plongée pour une croix dans les eaux glacées, des services religieux spéciaux, des gestes remplis de foi, des défilés, et des pains uniques ou des gâteaux avec une figure de Jésus caché à l’intérieur.

Bien sûr, il y a deux dimensions à l’histoire originale. L’une est simplement la question de savoir si l’Étoile de Bethléem était réellement réelle, s’il y a des preuves derrière l’histoire.

En 2014, une conférence internationale interdisciplinaire a eu lieu à l’Université de Groningue aux Pays-Bas, à laquelle ont participé des spécialistes de premier plan dans tous les domaines pertinents. Même le directeur de l’Observatoire du Vatican était là. Le livre de 700 pages qu’ils ont produit était la toute première étude universitaire sérieuse de la question. Comme on pouvait s’y attendre, il n’y avait pas de consensus unique et clair. Mais les experts ont convenu que la naissance réelle de Jésus se situe entre 7 et 5 av. J.-C. et qu’il y a eu une très rare triple conjonction en 7 av. J.-C., lorsque Jupiter (une étoile liée à Israël) et Saturne (l’étoile royale) se sont réunis trois fois en quelques mois. Les astrologues de l’époque utilisaient les cartes du ciel (horoscopes) comme outil et instrument principal. Une carte du ciel natale pourrait même montrer l’heure et le lieu de naissance d’un enfant. La carte du ciel du 17 avril de l’année  suivante, soit le 6 av. J.-C., avait le Soleil, Jupiter et Saturne dans un triangle parfait, ainsi que d’autres caractéristiques horoscopiques rares, et, selon un document de la conférence « Il semble être au-delà de la coïncidence que l’étoile dans Matthieu dit aux astrologues antiques exactement ce qu’une carte du ciel aurait dit à ces mêmes astrologues antiques. Ainsi [Michael] Molnar conclut que l’étoile était en fait le rapport d’une conjonction céleste « natale ».

Ensuite, il y a l’autre dimension de l’histoire. C.S. Lewis a écrit que la valeur d’une histoire « est qu’elle prend toutes les choses que nous savons et leur restaure la riche signification qui a été cachée par « le voile de la familiarité ». Une autre chose qu’il a écrite était « si vous avez une religion, elle doit être cosmique. » La riche imagerie de l’histoire des Mages nous invite à entrer dans l’histoire, et ce faisant, selon les mots de Lewis, « … nous ne nous retirons pas de la réalité: nous la redécouvrons. 2 Plus  que l’étoile elle-même, c’est son contexte et son sens dérivé qui ont raconté la vraie histoire.

Saint Jean-Baptiste de La Salle, dans la méditation qu’il a écrite pour cette fête, complimente ce qu’il appelle la « sainte audace » des Mages en suivant cette étoile. « Ils ne craignaient rien parce que la foi qui les inspirait… leur a fait oublier et même mépriser toutes les considérations humaines… » (Méd. 96,2) C’était exactement le genre de foi que De La Salle vivvait lui-même et prêchait pour tous ses maîtres, le genre de foi dont les Mages faisaient preuve en n’étant pas surpris ou déçus lorsqu’ils trouvèrent l’enfant dans une étable, couché dans un abreuvoir, couvert de chiffons, avec seulement ses parents, ses pauvres bergers, ses animaux et les étoiles au-dessus comme compagnie. Cette même foi, dit De La Salle, devrait inspirer les enseignants : « Reconnaissez Jésus sous les pauvres chiffons des enfants que vous devez instruire. Adorez-le en eux. (Med 96,3)

Tous ceux qui sont engagés dans les ministères lasalliens se rappellent ce genre de foi chaque fois que nous voyons le logo « Signum Fidei » (Signe de foi – l’Étoile) qui a été adopté par les Frères en 1751 comme sceau officiel de l’Institut.

Les paroles de notre Fondateur sur l’importance de l’Esprit de Foi entraient bien au point notre saison de Noël : « L’esprit de cette communauté est, premièrement, un esprit de foi, qui devrait inciter ceux qui le composent à ne pas regarder autre chose qu’avec les yeux de la foi, à ne rien faire d’autre qu’en vue de Dieu, et à attribuer tout à Dieu. » 3  Que notre voyage, comme celui des Mages, soit aussi rempli de foi et béni à la fin.

Donc, l’étoile est un certain « peut-être ».

Commentaire évangélique par Frère George Van Grieken, FSC

1 Schaefer, B. E. (2015). An Astronomical and Historical Evaluation of Molnar’s Solution. In The Star of Bethlehem and the Magi. Eds. Barthel, P., and van Kooten, G. Boston, MA: Brill. Pg. 92.

2 Lewis, C.S. (1966). On Stories – And Other Essays on Literature. (C.S. Lewis Pte Ltd)

3 De La Salle, John Baptist. The Rule of 1705